书香飘溢芳春意 人间四“阅”读书时 | 作家刘存根分享散文新著《放逐一叶扁舟》

    刘存根，笔名牧童。上世纪六十年代初出生，河北涿鹿人。中国散文学会理事、涿鹿县文联副主席。刘存根是国内散文领域较为活跃的人物，颇受瞩目。近三十多年间，创作了二百万多字的散文作品，获普遍好评。曾相继出版了《履迹心光》《寒窗独语》《寻吟闲寄》《山水间》《长河遗韵》《桑干河水的滋养》《心若微澜》和最近出版的《放逐一叶扁舟》等八部散文及诗画专集。在国内著名报刊、网站发表作品近百篇。其先后荣获第三届、第八届两届冰心散文奖。获河北散文名作(文集)一等奖第一名、河北省散文名作(单篇)一等奖第一名、张家口市文艺繁荣贡献突出奖、河北省散文30年金星创作奖以及中国散文精英奖、中国当代散文奖、全球华人长城金砖奖、漂母杯奖、河北群艺奖、河北彩凤奖等数十个奖项。在《人民日报》《河北日报》《天津日报》《法制日报》《张家口日报》《中国文化报》《中国散文报》《散文选刊》《鄂尔多斯》《神剑》《全国优秀作文选》《散文世界》《散文百家》《华夏散文》《长城文艺》等国内知名报刊发表作品近百篇。有作品入选全国小学生优秀作文选刊。并有多篇作品入选国家级散文专集。2010年入编首版《中国散文家大辞典》；2012年10月《人民日报》为其散文集《寒窗独语》发表专评《桑干河水的滋养》一文；2025年4月8日中国散文学会在中国现代文学馆为其新书《放逐一叶扁舟》举办专场分享会。刘存根先生是位极有毅力和韧性的散文家，三十多年坚守散文阵地。通过长期的写作实践，逐渐形成了自己的风格，进入了中国散文创作队伍的前列。他的作品既大气舒朗，又深刻婉折；既文词优美，又极富哲理；既耐人寻味，又予人启迪。特别是他的笔触多为人性、自然、历史的三大主题，切入点极富新锐，符合时代的要求。他尤其擅长以小见大，以情化物，洞见真性，触及灵魂。“刘存根散文” ，作为一种文化现象，正在逐步形成。

     该书是刘存根最新创作的一部散文集，收入了60篇中国通史阅读随记，洋洋洒洒30万字。作品浸透着作者博大的历史情怀、深刻的文化反思和新异的文字表述。更因其不同于其他历史读物的讲述方式和语言魅力，开创了一种崭新的散文形式。

安排我在这次读书日活动中谈一下读书体会，我觉得很惭愧，因为我读的书并不多。我也没有什么励志故事，我的文学经历也仅仅是一种坚守罢了。非常羡慕同学们生活在这样好的时代里，羡慕你们在这样充满人文精神与科学氛围的大学里接受教育并健康成长。今天，我拿来了自己最新出版的一本散文集，书名是《放逐一叶扁舟——中国通史阅读随记》，来与大家分享一下创作体会，也借此机会接受大家的检验。

我少年时期就喜欢文学与绘画，那时我们全家都在乡下，生活比较困难，政治际遇也不好。父母没有条件给我找老师，一切都靠兴趣和自生动力，谈不上什么理想、抱负，初中毕业时还不知道“前途”这个词。现在想来，我似乎能回忆起所谓的“天性”是有生俱来的东西，我不喜欢数学，不喜欢枯燥的学习，恰是那个时代，我们可以不读书，可以听任环境的塑造和摆布。也就从某种意义上讲，可以按照自己的天性放养，恣意蛮生，但如此对于孩子们来说并不是什么好事。庆幸我抓住了文学与绘画这根救命稻草，那时完全靠的是兴趣，根本不存在理想驱使或目光远大，没有的。有的就是天性与自由选择，从今天的结果来看，这恰恰契合了命运的转折和社会的发展走向。

父母时常提醒我，人活在世上一定要有一技护身，最好有一技之长，否则就难以存身立命。在最无奈的时候，父亲给我设计的人生目标是跟表哥学木匠，或跟父亲修自行车，那已经是很超前的未来规划了。后来是我的兴趣改变了父亲的主意，他说，看你对文字挺有感觉，就从给亲戚朋友写信入手锻炼吧。我感谢父亲在那般迷茫的时代给我做出一个正确的选择。当然，我如果学了木匠或修车，极有可能早已开了装修公司或汽修厂，过上比现在更滋润的生活。但我不后悔，因为文学给了我丰足的精神营养，让我有更多的机会去体悟多姿多彩的人生！

我们每一个人都有不同的生活轨迹，没有雷同的细节，不过读书作为汲取知识和精神营养的途径却是惊人的相似。同学们，无论你是学工或是学文，书本传递的力量是一样的。无论社会怎样进步，即便人工智能的发展让我们有些措手不及，但我们依然要热爱和保持纸质阅读的习惯。这不是守旧，而是因为纸质书给予的"沉浸式训练"，对技术人才尤为重要。当你们操作精密仪器时，需要的那种全神贯注，与捧读《梦溪笔谈》时的心流状态异曲同工。

其实，今天我的发言主题是要说说这本书的创作体会，就是说我是怎么从写一般性散文转向历史大散文的。在北京中国现代文学馆，由中国散文学会专场举办的《放逐一叶扁舟》分享会上，国内著名评论家王干先生说，这本书依然是历史大散文范畴的，但又有别于其他作品的表现形式，是具有鲜明个性的充满灵性与张力的一部书。就是说，我的历史散文是有所突破的，这让我很是意外和欣喜。

我倾心于散文已经有四十五年之久了，用心去写也有二十五年之多了。前期有二十年时间里，我是边写作边谋生的，后期散文渐渐成为了我努力的方向。有朋友说，你终于把爱好变成事业了。可以说，是一支笔陪伴并成就了我的人生，的确，散文成了我为之奋斗的事业！

《放逐一叶扁舟》的六十篇随记，是我阅读中国通史时的灵魂札记。书中没有宏大的叙事，只有一个个鲜活的瞬间：从荆轲刺秦易水别离时的那声长啸，到陆秀夫投海殉国时决绝的背影；从玄奘西行路上的那片沙，到邻居燕爷杯中的半盏茶。我想告诉读者：历史不是冰冷的年表，而是发散着辉煌人性的沉默的热岩。

“把历史变为我们自己的，我们遂从历史进入永恒。”这是存在主义哲学家雅斯贝斯的名言。历史在行进中续写，我们的存在自然也是历史续写的一部分。因此，我们在创造历史，也在书写历史。读史，读的是自己的过往，是人类命运推演于己的投影，是精神立于时间原点之上，向过去与未来两个端点的无限延伸。这的确是一场值得倾心的历史文化之旅，去掉游戏部分，其肃正性足以让人荡气回肠。

我一直在想，读史无用吗？回顾算是守旧吗？读史、用史是缺乏创新的勇气和魄力，是暮色夕光的自我抚慰吗？不，答案是否定的。

同学们，当我第一次走进学院的大门，走进实训室，看到你们专注操作的模样，忽然想起《天工开物》中记载的明代工匠。四百年前的先辈们用智慧与双手推动着文明的进程，而今天的你们正在用数控技术续写新的工业史诗。这正是我创作《放逐一叶扁舟》时最深的触动：历史从来不是故纸堆里的尘埃，而是鲜活的、流淌在我们血液中的文化基因。

我在读史的间隙，经常会到乡下尚存古建的村子里走一走，看一看，去欣赏保留于一块块砖雕彩绘中的历史文化之美。每一个人物的造型，每一个鸟兽的动态，每一片树叶的纹路都那般清晰可辨，栩栩如生。那些在风雨中洗刷了三四百年却依然那么鲜活的场景，让我想到了古代《考工记》里说的“知者创物，巧者述之”的那句话，对技术传承匠心的赞誉，不正与我们今天倡导的工匠精神一脉相承吗？

读史的意义，首先在于让我们找到这种文明的延续感。就像你们学习的数控编程，本质上与商周青铜器铸造时的模数思维有着惊人的相似。大家不妨试试“经典技术对照阅读法”。具体来说，学习编程时对照《九章算术》注释本，操作机床时翻阅《考工记》图解版。这

种跨越时空的技术对话，往往能碰撞出创新的火花。

读史真的很有趣，一个人去与历史对话，仿佛强大了许多。所有过往都在告诉你一个结果：一切都会成为历史，而活着的不是云烟。历史是一条永无止息的射线，我们一直被其关照并推动着前行。在我眼里，历史不会老去，他永远是一位充满蓬勃生机的少年！

今天，我想结合自己的经历，与大家分享五点读书体会。这些体会，既是我从懵懂少年走向文学殿堂的阶梯，也是《放逐一叶扁舟》创作时的精神坐标。

1. 人生需要学习，更需要不断更新知识。同学们，我们这代人曾经历过“知识断层”之殇。改革开放初期，当我第一次读到《全球通史》时，那种震撼如同井底之蛙跃出深井。但如今，你们生活在一个信息爆炸的时代，知识获取易如反掌，却也容易陷入“浅尝辄止”的陷阱。我的建议是：建立知识更新的“坐标系”,制定出符合自己阅读条件的“三三制”读书法：即三分之一读经典（如《资治通鉴》），三分之一读前沿（如科技、社会学著作），三分之一读“无用之书”（如诗词、哲学）。经典赋予根基，前沿打开视野，“无用之书”滋养灵性。

2. 精神需要能量，需要补充与纠错。我在写作之余到桑干河边读过《庄子》，在陷入困惑时读过余华《活着》，在忧闷时读过路遥《平凡的世界》。书中那些超越苦难的力量，像一双手托住了即将坠落的我。读书不仅是获取知识，更是精神的“体检与修复”。在《放逐一叶扁舟》中，司马迁于屈辱与悲愤中写出《史记》，苏武在异乡苦地持节忠君，就是想传递一个信念：人的精神世界如同江河，既需要源头活水，也需要疏浚淤泥。今天，当你们面对学业压力、就业焦虑时，不妨读读茨威格《人类群星闪耀时》一书，那些在绝境中迸发光芒的灵魂，会告诉你什么是“绝望中的希望”。  

3. 时代需要创新，需要理想与知识的同行者。同学们，你们是祖国的未来与希望，明天属于你们。但真正的创新从不是凭空而来。当年张之洞创办汉阳铁厂时，既引进西方技术，又坚持“中学为体”；而今天的华为，也将5G技术与《周易》智慧融合。这让我深信：创新的密码，往往藏在传统与未来的对话中。在人工智能席卷全球的今天，有人预言“文科无用”，但我却认为文科永远居于精神的先导地位。所以，请你们大胆拥抱技术，但永远不要放弃人文的深耕。因为真正的创新，必然诞生于“科技理性”与“人文温度”的交汇处。

4. 把读书当作一种生活方式。常有年轻人问我：“如何培养读书习惯？”我的答案很简单：让书成为生活的“必需品”而非“装饰品”。四十多年来，我保持每天读一点书的习惯，我的书架上永远有一本“枕边书”、一本“口袋书”、一本“案头书”。读书于我，早已如同吃饭喝水那般自然。在《放逐一叶扁舟》的后记中，我写道：“读史，算得上是踏进历史长河的一次行走吧。那让我注目沉思之处，无不是光明与晦暗交替，歌赞与叹惋互答；无不是滔天巨声与卑微低鸣组成一曲混响，为后世警悟。这档读史犹如一次远足，更如枯木逢春，使我获得了一次难得的精神成长。”

5. 学以致用，选对书，不要浪费生命。读书如择友，贵精不贵多。年轻时，我也曾沉迷武侠小说，直到读到朱光潜先生的《给青年的十二封信》才豁然醒悟：读书的终极目的，是让生命更清醒、更厚重。我在《放逐一叶扁舟》的写作中，刻意避开了晦涩的学术争论，转而聚焦“历史如何观照当下”。同学们，学以致用的真谛，就是让历史的光，照亮今天的路。

在这里我还想跟大家再探讨一个热点话题——这个话题关系到文科学子们的信心问题。最近，DeepSeek的入场，让体验过的人大惊失色，有人认为人工智能将进入人类的所有领域，占据所有岗位，包括作家也可能下岗。因为这App能写出一份非常华丽且逻辑性极强的文案。但我不担心，尤其是文学，那是作家精神体验的结果，AI没有自我精神的主体意识，它不过是完成了键盘输入的一个指令而已。如果有一天AI向人类发出了指令，人类又不可违背的时候，那就可怕了。目前，这仅仅是深度的揣测，或者说担忧。

我不是抵触新技术的人，科技的飞速发展，不断颠覆着我们的认知，但是，我们也不应该就此被动等待或无所作为，而是要积极参与到与AI的竞赛中，与时代一起进步。我们只有忠实于生活与内心，敢于创新与超越，保持自我的精神特质，就不会输掉这场竞赛的。文学不是美丽的词藻与冰冷的逻辑学的结合，不是数据在编程操控下的输出。文学是有生命、有色彩、有情感的，是最美妙的精神活动。文学最基本的素材是生活，那是人类才能创造出的奇迹。AI的素材是数据，是二进制存储于硅基芯片之中的毫无生命气息的一堆字节。作家的键盘放置在我们心灵最神圣的地方，由情感和理想做构件，由灵魂去唤醒和敲击。个体作家的思辨维度，对现场感的敏锐把控是不可复制的。当AI解构了所有技术壁垒，最终凸显的将是创作者灵魂的纯度。正如陀思妥耶夫斯基在西伯利亚流放中淬炼出的精神深度，这种用生命丈量世界的创造，是技术无法抵达的圣殿。AI可以改变生活，但Al永远不可能代替人类成为这个星球的精神主宰。